• 壮族巫术剪纸和民间剪纸图案

    壮族巫术剪纸和民间剪纸图案

    壮族历史上没有形成统一规范的宗教.其宗教信仰主要是由原始宗教发展而来,逐步形成以巫教为主,兼收佛教和道教,信仰多神的宗教信仰格局.巫术剪纸便是一种神力的载体,发挥着"驱邪攘灾.延年益寿.祛病保平安"的功能.桂西地区壮族民间流行的.由巫师(婆)制作并用于巫事的剪纸形式多为: 出师符 ...

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  • 中国民间剪纸中的民族精神

    中国民间剪纸中的民族精神

    剪纸艺术的象征意蕴背后蕴藏的则是一种直率.乐观.积极.自强不息的进取精神,大量的剪纸作品在体现生命意识的同时也往往表现出强烈的乐观和进取精神."在知觉中把自己的人格和感情投射或转移到对象中,使之成为自己内心对幸福追求的一个载体,从而确信自己的力量." <牛耕图> 陕西 ...

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  • 中阳吕梁民间剪纸寓意丰富的象征性

    中阳吕梁民间剪纸寓意丰富的象征性

    悠悠南川河从远古流来,清澈.甘甜.滋润这一方沃土,哺育着古老灿烂的中阳民间文化,中阳民间剪纸犹如一朵鲜艳的山花,绽放在黄河之滨,妖娆于吕梁山上,璀璨夺目,香飘四溢.中央美术学院教授.中国民间剪纸研究会会长评价中阳民间剪纸为,中阳民间剪纸是历史的活化石,它鲜活地保存了那些只能靠古史传说和地下文物来推测 ...

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  • 加强对蔚县剪纸艺人的保护

    加强对蔚县剪纸艺人的保护

    蔚县剪纸同许多非物质文化遗产一样,是通过口传心授.代代相传的传承机制来延续其制作工艺的,这一过程基本上是通过技艺传承人来完成的,他们掌握.承载和传递着传统的蔚县剪纸制作技艺,而这些技艺属于精神文化层面,看不见摸不着,因此往往难以引起人们的重视.当前,掌握蔚县剪纸传统制作技艺的老一辈艺人普遍年事已高, ...

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  • 提升文化价值来促进乐清细纹刻纸剪纸的保护性生产

    提升文化价值来促进乐清细纹刻纸剪纸的保护性生产

    作为中国剪纸类非物质文化遗产,乐清细纹刻纸的"生产性"正好符合生产性保护的特质.吕品田曾经为生产性保护下过定义--"所谓生产性保护,是切合手工技艺存在形态和传承特点,可以不断'生产'文化差异性的一种生态保护方式,这是努力遵循非物质文化遗产自身规律的社会文化实践.&quo ...

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  • 民俗文化在中国民间剪纸象征艺术中得到体现

    民俗文化在中国民间剪纸象征艺术中得到体现

    民俗文化是在人类社会长期发展中形成的,与居民生活密切相关的衣食住行.礼仪.信仰.风尚.娱乐等民间风俗习惯的总和,是经社会约定俗成并流行.传承的民间文化模式,是一种文化的积淀.民俗不仅仅是一种民间自我传承的文化事象,还是一个民族自由表达情感.展现独特精神风貌和世界观的一种行为方式.任何一种民俗现象,都 ...

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  • 畲族剪纸所使用的剪纸工具-中国民间剪纸文化简介

    畲族剪纸所使用的剪纸工具-中国民间剪纸文化简介

    畲族制作剪纸的工具是专用的"花剪",小巧而锋利,也有用一般剪刀的,但基本没有使用刻刀.服饰底样的剪纸通常选用薄而韧的白纸.废旧的报纸甚至学生作业本纸等,这些纸张在日常生活中随处可得.信仰民俗中仪式类剪纸多用五色纸,如大红.黄.绿.白.紫等.婚俗和寿诞中使用大红纸剪成,寓意红火喜庆 ...

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  • 中原民间传统剪纸图案的艺术特色

    中原民间传统剪纸图案的艺术特色

    1 造型夸张概括,立意为主,取神变形 造型夸张变形.概括取神是中原剪纸的主要特点(可见中原民间剪纸特色赏析与寓意说明).在此基础上,作者赋予作品极大的想象力,给人留有无限回味和联想的空间.在河南三门峡.安阳.濮阳农村流行枕头顶花样,主要是剪一些花.瓜.莲.石榴的式样.民间艺人剪的枕顶花样极为概括夸张 ...

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  • 满族民间剪纸图案中体现出的色彩文化

    满族民间剪纸图案中体现出的色彩文化

    先民的色彩认知早在远古蛮荒时代就已开始.赖以生存的黄土地,带给人类温暖的红色火焰和生命的源泉血液,青天绿水,白昼和黑夜的交替构成了原始人对整个自然界的基本认识.在早期人类对色彩的认知心理中,色彩的感觉只是人类原始本能之一,满族先民对于自然中色彩的感觉逐步影响到人的色彩活动. 在对单色的发现.肯定和崇 ...

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  • 中国民间剪纸制作的一般步骤

    中国民间剪纸制作的一般步骤

    中国民间剪纸的基本步骤,不论是临摹还是创作,大都需要以下几个步骤来完成. 第一步画草图.如果是初学者就要把草图尽量画得细一点,每一笔都要画到位,还要把草图用墨涂成剪纸的效果,这样便于刻制.如果技术熟练之后,草图就不用画得那么细致,细节也不用交代得那么清楚了,这时心中已经有数了,刻制时已经得心应手了. ...

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  • 彩色剪纸的现状

    彩色剪纸的现状

    古时彩色剪纸多用来装饰和祈福,内容题材也较具民俗风味.但高速发展的物质文明使现在生活很快进入了多元化的社会,大部分古典的彩色剪纸图案已经与时代脱节,不大容易引起现代人的审美兴趣,这是历史发展的潮流,也是文化与时俱进的自然发展现象. 但是,如果从艺术的传承角度来观察,彩色剪纸所赋予的文化情感已经在中华 ...

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  • 蔚县民间剪纸生态文化的保护

    蔚县民间剪纸生态文化的保护

    文化生态环境是指某一文化的生存背景和生存状态.非物质文化遗产是在传统社会生活环境下产生,以物态的形式直接反映社会生活形态,并满足人们的审美需求,它与周围的文化生态环境保持了较为密切的联系.非物质文化遗产与传统农耕社会的民风民俗息息相关.在农耕社会里,人们的生活与传统节气有密切联系,娱乐活动在特定的时 ...

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  • 南京斗香花剪纸

    南京斗香花剪纸

    南京工艺有三宝,云锦.剪纸.仿古雕.据历史记载,南京剪纸在明代已经流行于民间,其中的"斗香花"剪纸更是著称于世."斗香花"剪纸多用于祭祖祭神等民俗活动中时的装饰之用,旧时祭祀的时候,将香堆成高高的"斗"形,外面再披挂上剪纸作为装饰,所以称之 ...

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  • 剪纸与皮影在空间上表达的对比

    剪纸与皮影在空间上表达的对比

    中国传统绘画是以二维的空间表现方式来展现外部世界的,这种表现方式融入了创作个体的心理情绪,同时也展现出中国古典美学中的一个重要原则,即"虚实结合".这条原则认为,艺术形象必须虚实结合,才能真实地反映有生命的世界.在皮影与剪纸中也同样遵循着这一原则. 就皮影而言,首先,它所刻画的人 ...

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  • 保护中阳民间剪纸需建立相关机制

    保护中阳民间剪纸需建立相关机制

    由于民众价值观念.信仰观念.审美观念,以及传统生活方式.文化与自然之间关系等的改变,或者说传统民间文化环境的改变,民间艺术的生存延续必然受到影响和冲击.中阳民间剪纸的传承方式主要有家族传承和地域传承两种方式,与现代教育方式相比,这两种传承方式都具有落后性,但同时也具有一定的合理性.因为传统的民间艺术 ...

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  • 浅析黄河三角洲民间剪纸题材

    浅析黄河三角洲民间剪纸题材

    黄河三角洲民间剪纸,题材广泛,意深情长.同样是剪一个端庄的葫芦,剪以不同的纹样,有的寓意"辟邪五(无)毒":有的则象征民族的繁衍昌盛:也有的因葫芦既可以充饥,又能 救人于水患之中,被我们的祖先作为图腾崇拜,这种观念也寓意于黄河三角洲民间剪纸艺术之中.还有那些栩栩如生的燕雀和鹿,是 ...

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  • 努力开发中阳民间剪纸

    努力开发中阳民间剪纸

    对中阳民间剪纸传承机制和保护措施的构建,都是为了能更好.更合理地开发中央民间剪纸,使其在众多的民间艺术之林中占有一席之地,体现自己独具魅力的地域特色和艺术特性.笔者认为,对中央民间剪纸的开发,可以从一下几个方面入手: 1.县委各有关部门要给予应有的重视.配合和支持. 主管部门应加强组织和领导,建立相 ...

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  • 如何保护乐清细纹刻纸剪纸文化

    如何保护乐清细纹刻纸剪纸文化

    目前针对民间剪纸的保护方式大体有以下几种: 一,家庭传承方式.民间剪纸本身材料.工具简单,因而在一些的地方,可以通过家庭传承的方式来保护,相关部门可采取生活补贴.收购收藏等方式进行鼓励.这种保护方式其实是传统传承方式的一种延伸,虽然比较保守,但剪纸技艺的传承也相对稳定.很多地方依旧是按照这个方式来延 ...

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  • 中国民间剪纸的概念与多样性

    中国民间剪纸的概念与多样性

    剪纸是中国流传极广,历史悠久的一种民间艺术,它是以纸为加工对象,以剪刀或刻刀为工具进行创作的艺术.中国民间剪纸分布广泛,地域文化生态的差异性导致了中国民间剪纸的丰富多彩,这种差异性为剪纸民俗文化的生存发展提供与之适宜的环境土壤,不同的农耕文化生态环境也为剪纸内在结构的积淀和风格的形成提供了特有的养分 ...

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  • 陕西民间剪纸的国内外研究现状

    陕西民间剪纸的国内外研究现状

    国内研究陕西民间剪纸的著述颇丰.国外研究陕西民间剪纸的人几乎没有.在近代国内研究方面,1978年开始有一些学者来到陕西,考察挖掘并整理这里的民间艺术,他们为剪纸艺术在当代社会的传播做出了积极的贡献.近年来,有很多学者也对陕西民间剪纸进行了一些研究.80年代中后期,中央美院的吕胜中先生对陕西的剪纸窗花 ...

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