• 满族剪纸历史及文化渊源

    满族剪纸历史及文化渊源

    经考证,满族在有纸之前就已有了"剪纸",那是用兽皮.鱼皮.树皮.麻布.金属薄片等材料,用剪.刻.镂等手段完成的粗犷图案.在长白山地区还有用苞米窝.红辣椒.绿树叶做材料剪帖的,色彩明快,别具一格.皇太极(1592-1643)时女真人(后改称满族)已经开始自己造纸. 在长白山区,女真 ...

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  • 山的剪纸教程与剪纸图案

    山的剪纸教程与剪纸图案

    如果需要制作一个含有山水图案的剪纸作品的话,最主要的剪裁对象应该就是山了.可能很多人都觉得山的剪裁应该不困难,毕竟是背景,实际上并非如此.山的剪纸虽然单独操作起来比较容易,但是由于山在一副完整的剪纸作品中往往是对其他景.物.人起到衬托的作用,所以对于山的定位和刻画更应该注重与作品中其他元素的相协调. ...

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  • 满族剪纸简介

    满族剪纸简介

    早在明代的时候,满族剪纸就已经在民间流行开,虽然家家户户都有剪纸好手,但是由于该种剪纸的主要从事者都满族农家妇女,所以被称为值为"满族剪纸".在现在的东北和华北一代地区,我们依旧能够看到逢年过节不少农家在门楹和窗户上贴剪纸以求平安祥和. 据社会和历史学家考证,满族剪纸的兴起和流行 ...

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  • 政府政策法规对于民间剪纸发展的保护

    政府政策法规对于民间剪纸发展的保护

    我国对民间剪纸的保护工作可以追溯到上个世纪 50 年代,在"百花齐放.推陈出新"的艺术方针指引下,文化部门的许多工作人员开始深入民间,从事对民间美术.工艺的挖掘.研究.扶持.整理和推广工作.许多原本不为人所知的剪纸开始登上画报.展览会,成为逐渐为艺术界和群众所喜闻乐见的艺术形式. ...

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  • 中国民间剪纸非物质遗传保护简述

    中国民间剪纸非物质遗传保护简述

    自上个世纪八十年代末期以来,基于全球化的冲击,国际社会开始全面关注世界各民族广泛存在的民族民间文化,将保护"非物质文化遗产"提升到一个前所未有的高度.联合国教科文组织在 1989 年 11 月第 25 次大会上通过<关于保护传统和民间文化建议案>制度:于 1997 年 ...

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  • 满族民间剪纸简介

    满族民间剪纸简介

    满族剪纸迄今已有三百多年的历史,起源于满族的原始宗教-萨满教的影响.满族人民在他们的剪纸作品中表达了他们对自然神抵的敬畏.对始祖神的感恩情坏以及对在祖先神的护佑下繁衍昌盛的美好憧憬.历史上游牧.山林民族聚居的医巫间山地区,满族民间剪纸多以动植物图腾和女始祖神"妮她人"为主要内容, ...

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  • 满族萨满剪纸和民间剪纸图案

    满族萨满剪纸和民间剪纸图案

    满族剪纸起源于巫术,即满族的巫术信仰一萨满教.萨满教是一种原始的多神教,崇奉天神.地神.祖先神.家神.动物神.植物神等.萨满的基本观念,是信鬼神的存在,人与神之间设法沟通,于是承认有些人有通神的能力,得神的帮助,用神法能参禅神异的现象.萨满文化认为万物有灵,不但对天.地崇敬膜拜,和自己生活有密切关系 ...

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  • 满族民间剪纸中的平面意象色彩

    满族民间剪纸中的平面意象色彩

    每个民族都有各自喜欢的色彩.色彩的审美心理不是孤立的,它必然受到一个国家.一个民族的哲学思想.伦理道德的影响,受到整个审美意识的制约.中国民间美术的色彩体现着充分的饱和度.单纯明快,夸张刺激. 因此,满族很多民间艺术作品都是是平面的意象色彩.满族剪纸的色彩有着自己独特的个性,其用色不按色彩的规律和自 ...

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  • 满族民间剪纸图案构图中的中心对称

    满族民间剪纸图案构图中的中心对称

    满族的民间美术作品,其画面由多种视觉元素组合而成,各元素间流动出由视觉中心发出的视觉引力,这种意象构图,虽然是不可见的形态,但却能通过形象间的相互关系明显地感受到.康德指出"没有这种力,便没有了联系,没有了排列".在统一的画面结构中,所有图案.形体.色彩等视觉元素,都受到视觉引力 ...

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  • 满族民间剪纸图案中夸张的造型

    满族民间剪纸图案中夸张的造型

    满族先民按照自然形态和形式美的规律,对形体进行夸张变形.他们尽可能地抛开具象,延伸想象,把客观事物中的自然形象升华.如"十斤狮子九斤头,一斤尾巴掉后头",这种夸张其典型特征而舍弃一般特征的方法,使作品增强了造型上的力度. 满族剪纸大都以二维空间中的轮廓造型为特征,抓住典型动态,夸 ...

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  • 满族民间剪纸的意象

    满族民间剪纸的意象

    对于民间剪纸的研究要追溯到原始装饰这个根源上来.从根本上讲,装饰的欲望就如同人类的食欲.性欲一样,是人类这种大自然造化的特殊生灵的一种本能,而不是其他文化现象的附属物或延伸产品.满族剪纸艺术也是装饰艺术的分支.其类型多样,表现形式也十分丰富,而意象造型是其主要的装饰形式. "意象" ...

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  • 中国民间剪纸图案中的象征性色彩运用

    中国民间剪纸图案中的象征性色彩运用

    "色彩的象征性是指色彩作为某种观念或感受或联想的一种形式,是色彩情感的进一步升华,能深刻地表达人的观念和信仰."它"不仅仅是一种视觉的.感性的知觉形式,而是一种观念性的精神阐释和文化性的情感寄托."李广元也说过:"象征色彩的形式特征是使用颜色单纯,色 ...

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  • 具有地方特色的少数民族剪纸

    具有地方特色的少数民族剪纸

    云南剪纸的题材样式基本包括了有云南地方特色的大象.牛羊.佛塔.衣裤.器皿.人物.花鸟及吉祥的图案等.云南剪纸有两种作用.一是寺庙中的神慢.神树及旗蟠上的剪纸或刻纸,多为信徒们敬神拜佛的贡献之物.造型简略单纯,有一种原始稚拙的意味.神幔虽然如北方民间的挂帘剪纸,但都很大,常常是多张纸贴接在一起,折叠刻 ...

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  • 中国民间剪纸中巫术剪纸的象征艺术

    中国民间剪纸中巫术剪纸的象征艺术

    从古至今,巫术是民俗的一个重要组成部分.巫术剪纸以其深刻的象征意义反映着民俗.在巫术剪纸中,剪纸符号作为一种象征通道沟通天地人的交流.人们"是企图借助超自然的神秘力量对人或事物施加影响."唐朝杜甫在<彭衙行>中写到:"延客已曛黑,张灯启重门.暖汤濯我足,剪纸 ...

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  • 少数民族民间剪纸的起源

    少数民族民间剪纸的起源

    我国雕镂工艺起源于旧石器时代的石器穿孔,历经新石器时代的陶器刻划.镂空.岩画艺术,商周的骨玉及金属镂空艺术,两汉木雕.漆绘.绘绣.剪金箔.画像石艺术等,及至汉代以后逐渐发展的剪纸艺术.中原汉族地区,随着纸的发明,很多原来的薄片镂刻艺术均采用纸张为原料,使得剪纸艺术深入到生活的各方面.而相对封闭的少数 ...

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  • 元明清剪纸艺术回顾

    元明清剪纸艺术回顾

    元明清三代,剪纸继续发展,除了传统的节日装饰.门户装饰等有所保留,逐渐在龙船灯.花灯.扇面等方面都发展了剪纸技艺.1965年江苏江阴长径乡出土一把明代剪纸折扇,扇面以双层绵纸制成,中间夹剪纸图案作装饰,图案中心是"梅鹊报春图",四周刻龟背纹.万字文.缠枝纹.剪纸的剪技纯熟,画面精 ...

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  • 蔚县剪纸造型的审美特征

    蔚县剪纸造型的审美特征

    1.对称与均衡的造型手法 蔚县剪纸构图时具有上下均衡.左右对称的特点,给人以丰满匀称的美感:注重平面空间的对称关系,强化可视性效果.以中轴线形成的对称是传统剪纸的重要构成形式,可以产生均齐. 稳定感, 符合客观物体结构.均衡是在对称的构图中设计出微小的不对称点,静中有动.(可以参考相关对称剪纸教程: ...

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  • 中国民间剪纸的地域特色

    中国民间剪纸的地域特色

    剪纸艺术的创作来自于生活,始终表达劳动人民热爱生活.赞美生活.歌颂生活.创造生活的思想情感.由于各民族作者的地理环境.风俗习惯,心理素质及审美观点有别,从而形成了不同的民族形式.民族风格和地域特色. 河北丰宁.蔚县以染色窗花最为著名,连刻带染,色调艳丽,极具光影效果.广东佛山以衬色窗花最为著名,用金 ...

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  • 中国民间剪纸中地域性对于符号寓意的影响

    中国民间剪纸中地域性对于符号寓意的影响

    许多人对剪纸艺术的认识仍然停留在表面上.认为剪纸千篇一律,就是欣赏它的稚趣和返朴归真的拙趣,却忘记了剪纸终归是一种艺术,是艺术就会有情感表达,有各自的传承和各种不同的创作风格.从剪纸的风格来讲,南方剪纸相对清秀一些,北方则显得剪纸粗犷.郭沫若曾说:"曾见北国之窗花,其味天真而浑厚,今见南方 ...

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  • 满族民间剪纸图案中的空间错位艺术

    满族民间剪纸图案中的空间错位艺术

    满族先民将自然中不同时空的形象有机地进行交叉.错位组合,在思维的空间中,通过想象.联想.幻想等心理因素,把各种似乎没有任何关系的形体通过主观的意念连接起来形成完整的艺术形象. 这类造型须清楚地了解各种形象本身的特性,对自然形象有敏锐的观察力和造型上的创造力,在造型上既要注重形象本身的特点,又能把握住 ...

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